李建崑的部落格

      過去曾長期任教大學國文課程，看到不少教師同仁都會安排電影欣賞，選擇得過奬的名片，供學生撰作觀賞並撰寫心得報告。電影位居文學、音樂、繪畫、戲劇、建築、雕刻、舞蹈等七種藝術之後，故被稱為「第八藝術」；具備戲劇性的情節，角色的扮演，特殊聲光效果，因此，深受學生之歡迎。 但欣賞電影究竟能否對大學生的初級寫作有所啟發呢？我的看法基本上是肯定的。      首先，可以在戲劇性的情節中得到初步的寫作學習。電影情節通常都具備趣味的題材、精巧的結構，包括開始、發展、高潮和結局。觀賞電影可促使學生學習構建具有吸引力和連貫性的故事。電影還有劇中人物可供觀察，電影本來就是現實人生的「戲劇化」。無論是正面人物或反派角色，他們如何經歷獨特的人生？如何形成特異的性格？如何解除人生的衝突？都有助於學生深入了解人生的多樣性和複雜性；促使他們的寫作，具備一定的深度和共鳴。     電影對白是推進情節的重要元素，欣賞電影可以幫助學生學習撰寫流暢、有趣和具有張力的對話，使他們的寫作，更加生動和引人入勝。電影又是仰賴視覺效果和場景來營造氛圍和烘托故事情境；觀賞電影可促使學生深入去體驗編劇和導演的創意，促使他們透過模仿，練就文情並茂，充滿臨場感的文筆能力。     電影必然探索各色各樣的人生主題，例如友誼、勇氣、家庭、人性等等。可以啟發學生思考故事背後的主題涵義，將這些思考融入自己的寫作當中，使其作品更具思想的深度。觀賞電影除了可以拓寬學生的視野和創造力，激發他們的寫作靈感。還可透過撰寫電影評論，鍛練觀察和分析能力，大幅提升他們的論述技巧。     學生還可以挑選自己喜歡的電影，並在該電影的故事基礎上延伸，創作成為自己的故事續集。也可以改編電影情節，加入自己的角色，展開新的劇情，嘗試編寫一段自己的劇本，培養「管控故事」的能力。     不同的電影都具備獨特的風格和主題，可以啟發學生培養「全方位的」評價態度。在探索不同的電影類型，比如科幻、驚悚、懸疑、奇幻、愛情等等，各有不同的方法，均可從中獲致有用的啟發，嘗試不同的寫作練習。     總體而言，電影場景的描述、角色的心理刻畫、情節的發展和衝突之解決、電影風格和主題分析、視覺敘事和影像隱喻等方面...

看了一支令人振奮的影片——《從今天到4000年：太空旅行與太空船的未來》。短短20分鐘，在太空科技的基礎上，勾勒出人類從現在到未來4000年的太空之路。     卡爾·薩根(Carl Edward Sagan)曾說過：「從長遠來看，每個行星文明都將面臨太空撞擊的威脅，因此每個倖存的文明都有義務進行太空探索。」     但太空探索的意義，遠不止為了生存。它更是一種召喚——召喚我們突破邊界，挑戰未知，為未來開一條光明之路。當我們仰望星空，其實是在仰望自身潛能。      重新定義太空船。未來的太空船不只是交通工具，而是夢想的承載體。它們將以光為帆，乘著太陽風航行；將擁有再生系統，把有限資源變成無限可能；將由AI守護，陪伴人類穿越寒冷黑暗的宇宙。不再是少數菁英的冒險，而是全人類的遠征。     太空之路注定坎坷。隕石、輻射、孤獨，都是我們必須跨越的考驗。但正是這些挑戰，讓我們學會團結，讓我們變得更強。未來的太空船不只是防護與智慧的結合，也將帶著彼此的陪伴，把這段旅程走得更遠、更穩、更溫暖。     從現在到4000年，影片為人類描繪了這樣一條時間線： 1. 21世紀：人類登陸月球、火星，邁出第一步。 2. 未來幾百年：人類足跡延伸至太陽系邊緣，星際旅行成為現實。 3. 公元4000年：當人類回望地球，它已不再是唯一的家，而是眾多家園中的一個。     人類能走到多遠？宇宙的哪個角落會留下我們的足跡？答案就寫在我們未來的探索裡。為什麼現在就要啟程？因為人類天生渴望更多，不僅僅是為了生存，而是為了活得精彩。太空探索的真正力量，不只是科技，而是信念——相信黑暗中有光，孤獨中有彼此，在無限中有人類的位置。     未來的太空船，或將不是為了逃離地球，而是為了帶著地球的夢想出發。不是為了逃避，而是為了讓生命的火種燃燒得更久、更亮。 ■視頻連結網址■ FromTodayToTheYear4000: Future of Space Travel And Spacecraft!  

   「火星殖民」究竟是一場科幻式的妄想，抑或是人類文明邁向多行星棲居的可行願景？此一問題，須從當前科技條件、經濟承擔能力、社會倫理省思以及全球戰略部署等層面，進行通盤檢視。本文試圖綜合分析現況，以釐清其實現的可能性與限制。     一、技術層面：雖具雛形，挑戰仍大     運輸技術     SpaceX 所開發的「星艦（Starship）」為當前最具火星運輸潛力之工具，標榜可重複使用、可運載大量人員與設備。2024 年數次軌道測試雖已展現雛型能力，惟真正達成穩定、可靠的載人火星任務，尚需克服長途飛行中的輻射防護、長期失重對人體的影響，以及高風險的著陸技術等難題。     生命維持系統     國際太空站經驗已為閉合式生命維生系統提供重要基礎。NASA 目前透過 CHAPEA 等火星模擬計畫，積極進行長期棲居條件之測試。然而，火星極端環境（寒冷、輻射、稀薄大氣）所帶來的挑戰，對技術成熟度提出更高要求，距離真正可長期自給自足之系統尚有顯著距離。     原位資源利用（ISRU）     2021 年，NASA 之 MOXIE 實驗已於「毅力號」火星車成功從火星大氣中製取氧氣，為未來原地資源利用開啟可行性。SpaceX 亦計畫結合火星冰層與 CO₂，透過 Sabatier 反應製造燃料。但能否大規模、長期穩定地開採與運用資源，仍有待實驗驗證與基礎設施完善。     棲息地建構     NASA 及多國研究機構積極開發火星表面 3D 列印技術，希冀利用當地土壤建構防輻射棲息單位。地面模擬計畫（如 HI-SEAS）亦持續進行封閉環境中的居住行為與心理狀況研究。但實際建築所需之能源、材料加工與自動化施工技術，尚處於初步探索階段。     二、經濟層面：資源龐大，動能漸增     火星殖民所需經費極為可觀，普遍估計需數千億美元。SpaceX 預估單次任務成本即達數十億，而建立永久基地則須仰賴長期穩定資金流。雖目前已見美國 NASA、歐洲太空總署（ESA）、中國航太機構與私人企業（如 SpaceX、Blue Origin）陸續投入，但全球資金整合...

    歷史絶非過往的故事，而是不斷重演的警告。每一個政治狂人的崛起，都伴隨著群眾的輕忽與遲鈍。我們不能再用「他應該不會那麼誇張吧」這種心態安慰自己。殘忍的行為，往往不是從一開始就暴力，而是從一點一滴的試探開始。如果我們總是後知後覺，其代價往往就是失去自由、生命，甚至整個社會的幸福。     千萬不能美化暴君     歷史上希特勒、史達林、毛澤東等人，都不是一開始就滿手血腥。他們往往先贏得人民的信任，再慢慢收緊權力。當社會發現不對勁時，往往已經太遲。建議多看歷史故事，特別是極權體制如何興起、如何打壓異己，這是不遠的教訓，而是現下的警告。對任何以民族、宗教、階級為藉口，鼓動仇恨的言論，千萬要保持警覺。     他們都是精準的操控者     所謂「政治狂人」，也不一定精神異常。大多數是極度狡猾而且擅長操弄人心。他們清楚知道如何去製造恐懼、分化群體、鞏固權力。你不覺得他們危險，是因為他們太懂得包裝自己。當你發現某位領袖總是用「外部勢力正在迫害我們」來煽動支持者，或總是強調只有以他為核心才能拯救國家，那你就應該停下來思考：我們是不是正在被洗腦？     時刻警惕假新聞與媒體控制    政治狂人最擅長的一招就是控制資訊。不管是封鎖媒體、散布假消息、攻擊記者，都在製造資訊的不確定與混亂，讓人無法判斷真相。當真相變得模糊，人民就更容易依附權威。建議保持資訊素養。不要只看單一來源，多方查證。支持獨立媒體。學會辨認煽動性言論與操作性的謠言。     冷漠與沉默就是幫兇    很多人以為「政治很骯髒，我很不想碰」，那你中計了，當社會真的淪陷時，受害者不會挑人。你今天不關心政治，明天政治就會來找你。建議你多多參與公共討論、社會運動。投票是一種抵抗，發聲是一種力量。不要因為怕麻煩就選擇安靜，因為你沉默，他們會更囂張。     狂人的殘忍是可能發生的現實    我們不能總以為最壞的情況不會發生，只因為「那太誇張了」。歷史告訴我們，政治狂徒一旦權力失控，殘忍就是會發生，而且會施加到最無力的人。當代社會看似文明，但政治狂人的殘忍從來都沒消失，只是換了方式隱藏起來。我們能做的，不是恐...

    台灣社會的言論市場日益數位化，自媒體猶如雨後春筍般湧現，尤以政論節目最為顯著。再因社會對立愈趨激烈，各種煽惑性與惡意誤導的言論也層出不窮。面對琳瑯滿目的政論頻道，閱聽人該如何智慧地選擇值得信賴、且具啟發性的節目，已成為現代公民無可迴避的課題。    固然，節目之選擇可以完全依據個人的偏好，但為避免自陷盲從與偏執，不宜單憑情感認同或話語風格，立即投入其網羅；反倒應該立足於理性，進行價值的辨識。以下從五項問題出發，試著提供一份建議，幫助大家作更智慧的選擇。     核心價值是否以公共利益為導向？    政論節目的根本使命，在於透過評論政治以彰顯真理、正義與公共福祉，而不是替特定階層或黨派利益代言。閱聽人應觀察該節目是否秉持誠實、尊重、多元包容的態度；是否努力呈現事實，而非沉溺於情緒煽動與立場攻擊。正如甘地所言：「真理即是上帝。」——選擇節目亦當如此，應重其是否立足於正直之道。     內容深度是否具備邏輯與資料支撐？    優質的政論節目應具備明確的主題與條理分明的論述，並以充分資料支持其觀點。閱聽人可深入觀察主持人或評論者是否有理有據、能否舉例論證，深入分析時局？而非僅止於空洞主觀評論或過度簡化複雜的議題。若節目僅流於譏諷對立、複誦流行語，其啟發性與可信度便大打折扣。     技術品質是否維持基本製作水準？    雖說內容為王，但技術層面的品質亦不容忽視。畫面穩定、音質清晰、剪輯合宜的節目，反映出製作團隊的專業態度與對閱聽人的基本尊重。反之，若節目製作粗糙雜亂，常干擾理解，或顯示出敷衍與草率的態度，也難以贏得信任。     傳播策略是否營造理性對話空間？     在社群媒體主導輿論的時代，政論節目若僅迎合情緒、鞏固同溫層，將加劇社會極化。值得推薦的節目應致力於拉開情緒張力，創造對話空間，而非鼓動仇恨與對立。閱聽人可觀察其是否鼓勵批判思考、容納異見、促進理性辯論，而非僅為某單一立場背書。     經營模式是否維持自主性與誠信？     節目的經營模式與財務來源，往往深度影響其言論自由與內容方向。閱聽人宜思考：節目是否公開其資金結...

    中華郵政1995年3月3日發行《麗人行古畫郵票》列入特344號。這一套郵票包含4枚，展示宋代畫家李公麟根據杜甫《麗人行》詩意而創作的古畫，原作典藏在台北〔故宮博物院〕。全套包含4枚郵票外，還發行小全張一種，内含2枚郵票，呈現畫作的精華部分。我持有的正是這個小全張，而且愛不忍捨。(如圖)    《麗人行古畫郵票》每枚郵票的面值均為新台幣9元，尺寸大小為29×37毫米，採取彩色影寫版印刷。全套郵票各發行500萬枚，小全張500萬張。這批郵票係委由瑞士.哥瓦錫厰代為印製，旨在介紹中國古代精緻藝術作品，以弘揚中華文化。     原作為宋代畫家李公麟根據唐代杜甫同名詩作《麗人行》所創作，內容描繪楊貴妃的姊姊虢國夫人等一行共九人，在初春時節騎馬出遊的情景。體現出盛唐時期的奢華氣象與雍容風韻。     畫作線條流暢優美，人物刻畫細膩傳神，衣紋飄逸生動，馬匹姿態各異，展現了畫家李公麟精湛的繪畫功力，構圖疏密有致，富有律動感。在詩畫關係方面，對應《麗人行》詩句： 「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」，完美展現詩中所描繪的盛世景象。    郵票採用小全張形式，面值9元新台幣，畫面取原作精華部分，背景採用淡雅水印設計，襯托主題。整體設計古樸典雅，發行日刻意選在3月3日，令人會心一笑。     原畫記錄了唐代宮廷生活的奢華場景，反映當時的社會風貌與審美趣味，充分展現中國古代女性之美，為研究唐宋時期的文化藝術重要文物，具有很高的史料價值。而郵票印刷非常之精美，作為文物題材郵票，具有較高的收藏價值。    這套郵票不僅完美呈現李公麟的藝術成就，更是推廣中國古代詩畫藝術的範例。通過郵票這一載體，使古代藝術之美得以廣泛傳播，具有重要的文化意義。其藝術成就、歷史價值和文化內涵都值得深入研究與玩賞。 (這是台灣.中華郵政發行之《麗人行》四張郵票) (這是我保存的李公麟《麗人行》小全張.李建崑攝影)

   不知現今還有多少人在寫日記？我說的日記是指用筆寫在紙本的這種。其實你祇要去一趟書店文具用品店，你仍然買得到精美的紙本日記，有些不止紙張高級，印刷精美，還可以上鎖，表明現今仍有人在寫紙本日記。     我還存留不少紙本日記，大都斷斷續續的，寫完一整年的僅16本，顯示我堅持精神還是很不夠的。年少的日記，基本記錄的是感情生活。青年時期，我記錄很多孤獨、迷惘，對人情世態的不解；不乏失敗的挫折，成功的欣喜，開悟的成長，自以為是的執見。     我佩服那些堅持一生都在寫日記的名流，常妄想自己的日記説不定也能成為「歷史資料」，被人膜拜，被人引用。後來證明：妄想，畢竟就是個妄想。回顧自己的日記，不外乎一些雞毛蒜皮，就算有丁點知見上的長進，也是卑之無甚高論，怎麼夠格作為未來史家可以引用的「史料」？但是，這些日記還是寶貴的。畢竟它記錄了自己從幼稚不堪到逐漸成長穩重的完整過程。     我成家之後，仍然記日記，整整15年，都在記錄和前妻吵吵鬧鬧的瑣事，唯獨前妻所生的一對男孩逐漸長大，和孩子的互動記錄，看他們順著自己的期待長大成人，令我感到無比快慰。      後來我成為文科學者， 甚至嘗試用文言文寫日記，搖頭擺尾，咬文嚼字自我娛樂一 番，很快警覺到是在自綁手腳，立刻改回原來的記錄方式。之後因為教學的忙碌，論文寫作的壓力，基本上已經中斷紙本日記寫作。     我在80年代就已電腦化(精確地說是民國74年)，很快展開電子日記寫作。我打字算快，當年存儲設備不若今日之方便，有時更新了系統，也恰好遺失很多資料，包括日記在內。     臉書出現之後，改用臉書記錄生活，既可以添加相片資料，又有互動的模式，何樂不為？於是每天的臉書內容都刻意弄得五花八門，非常精釆；因為我仍然以寫紙本日記的精神在臉書「展演」我的生活。Potato Media出現之前，我已在報紙和各類入口網站提供的空間經營部落格，置入各種生活感受、讀書心得，靈修成長，紙本日記的那種 「作者兼讀者」寫作模式勢必得改變了。雖然仍在記錄生活，但是既已「面向讀者」， 不僅寫作模式得改，心態也不得不改。     寫作已經是非常個人的事情，日記中的記錄更是「私密中的私密」才是，可當...

    中國古錢幣承載著豐富的歷史文化內涵，其形制、工藝、文字與圖案都很有可觀，不僅體現各時代的政治、經濟與社會變遷，也反映當時的審美與價值觀。古錢幣不僅具有投資價值，更是研究歷史、傳承文化的重要載體。透過對錢幣的觀察與分析，收藏者可以深入理解中國經濟史的發展脈絡，體會歷代匠人精湛的鑄造技藝，並享受探索與發現的樂趣。     中國古錢幣的發展與當時的政治與經濟情勢密不可分。戰國時期，各諸侯國根據自身需求鑄造不同形制的貨幣，如布幣、刀幣、圜錢與蟻鼻錢等，形制各異。直至秦始皇統一六國後，推行半兩錢，奠定了中國貨幣統一的基礎。    此後，各朝代依據自身經濟發展需求推行不同貨幣政策，例如漢代的五銖錢使用長達七百年，唐代的「開元通寶」確立了「通寶」作為錢幣名稱的傳統。圓形方孔錢逐漸成為中國古代貨幣的主流形制，直至清末被機制貨幣取代。     中國古錢幣可依材質、形制和用途分類。銅錢是最常見的流通貨幣，鐵錢是部分地區因銅料短缺而使用，金銀幣則主要用於皇室賞賜或特定交易。形制上，包括圓形方孔錢、布幣、刀幣、蟻鼻錢和圓形圓孔錢。用途上分為流通貨幣、紀念幣和賞賜幣。     圓形方孔錢的發展始於戰國時期的秦國，秦始皇統一後推行，使其成為第一種全國通用貨幣。漢代改為五銖錢，此後，隋唐時期推行開元通寶，宋元明清期間錢幣鑄造技術日益成熟，直至清末，逐漸被機器制作之銅元、銀元等現代貨幣取代。     收藏與鑑賞古錢幣需注意錢文與圖案的藝術價值，以及鑄造工藝的精細度和版別。影響市場價值的因素包括稀有度、品相和市場需求。鑑定與辨偽時，建議透過專業機構，並注意觀察錢幣材質、字體與銹色。    收藏者應保持長期投資的心態，注重文化興趣，並遵守法律規範，確保合法來源。中國古錢幣不僅是交易工具，更是歷史文化的見證。透過收藏與鑑賞，我們能增進對歷史的理解，體會藝術與工藝之美，找到屬於自己的樂趣與收穫。     以下是一些關於中國古代錢幣的辭典和專書： 1·李慎之《中國古代錢幣辭典》，北京中華書局，1982年 2.王炳南《中國古代錢幣大辭典》，北京，中國社會科學出版社，1990年...

我是經歷更新的文字創作者，對於各知識領域都懷有熱情，願意與時俱進，與文友携手同行，朝內容有價的層級推進。唐代文學及中國文學史之教學研究，曾是職業與志業。喜愛體驗生命、反思世道，發而為文，實現寫作理想。 我 曾在Vocus、Matters、UDN、PotatoMedia及英文平台Tangled發文，由於慵懶，一直是佛系經營。直到PotatoMedia関台之後才發現：數位寫作有其脆弱性，作者的精力也有限度，宜傾全力在比較可靠的平台發文。 我將設置11個類型，分類撰寫貼文。分別是：「學院宮牆」(學術生活之回顧)、「藝林擷英」(藝術欣賞的心得)、「貓咪紀事」(寵物互動之雜記)、「浮生漫錄」(日常生活的瑣談)、「影像紀事」(相片影音的記錄)、「靜思筆記」(哲理思維的心得)、「曠野活泉」(讀經禱告的感悟)、「悅讀古典」(古典文學的講述)、「書評書序」(閱讀新書的記錄)、「現代文薈」(純文學創作)、「數位生活」(數位工具的使用)。 這大致涵蓋我個人的學思領域及生活範圍。好友們或許已看到我的寫作屬性及寫作格調，我慶幸能在網上結交多位氣味相投的好友，大家惺惺相惜，彼此扶持，​共同發展文字寫作理想，這是我任教多年所未曾有的快慰！ 我算是上一代的文人，或者説，是個經過更新、也願意謙卑學習新事物的資深作者，我堅持寫些「讀來有益」的作品。 貼文皆為原創，如能獲得您的青睞，特別感到開心！敬請多加瀏覽、分享、贊助、批評、訂閱、指教。