李建崑的部落格

    東漢末年，政局紊亂，朝中有外戚宧官當政，軍閥起事；社會有盜匪興起，四處流竄；整個社會貧富不均，民不聊生。樂府古辭《東門行》，就產生在這樣的背景。    這首詩被收錄在郭茂倩所編《樂府詩集·相和歌辭·瑟調曲》之中，是一首雜言體樂府詩。主題在敍述一個男子，陷於貧窮的絶境，已打算為非作歹。全詩如下： 出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。盎中無鬥米儲，還視架上無懸衣。 拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：「他家但願富貴，賤妾與君共餔糜。上用滄浪天故，下當用此黃口兒。今非！」「咄！行！吾去為遲！白髮時下難久居。」     依據全詩的內容，大致可以分為兩大段。開篇前六句為第一段， 自「拔劍東門去」至結尾為第二段 。     第一段敘述這個男子已困於貧窮，無計可施。步出東門，原本就决定不再返家；但畢竟割捨不下，還是回到家中。一入家門，抑制不住極度的悲愴。為什麼呢 ？因為裝米的盎，已空無米儲；回頭看家中的衣架， 也無一件衣物；可謂家徒四壁，毫無指望。這個貧賤男子，出而復歸、又歸而復出，顯示他已到走投無路的地步，內心的悲憤，也就不言可喻。      第二段描述他正要拔劍而出，打算回到東門，被他的妻子，也就他幼兒的媽，拉住衣服，啼哭勸阻。 她動之以情説：「別人但願能富貴榮華，我情願與你同甘共苦，吃稀飯(共餔糜)渡日便好。」接著 ，求求你看在老天(滄浪)的份上， 看在年幼孩子(黃口)的份上，千萬別出門為非作歹。…」她誠懇地告誡丈夫：「此刻的行為不對！」(今非)。      從第二段妻子的話中，她深知自己的丈夫也有過掙扎，但她冷靜地作最後的勸阻。怎知他丈夫，早已橫著良知，心意已定。 他的回應竟是：「叱！走開！我非出去不可，現在出門都嫌遲！頭髮都快愁白落盡！過這種日子！不知還能撑多久！」 這位貧賤男子已經豁出去、也鐵了心，要去為非作歹。      詩中的男子，因著「盎中無米，架上無衣」，無計可施，「拔劍東門去」已成定見。當妻子未能阻止他出門，家破人亡的悲劇已可預見。他們夫妻這兩段對話，儘管非常簡短，卻迸發出強大的「戲劇性張力」，我們除了同情這家人的遭遇，也對這個妻子，產生莫大的悲憫與敬意；至於這個男子的愚行，雖然可理解，但他悲憤...

    最近因討論台灣中華郵政《麗人行》郵票，溯源至台北故宮博物院典藏宋代畫家李公麟的《畫麗人行卷》，進而追本至詩聖杜甫的新樂府詩《麗人行》，如此的巧合，無疑是中華經典的奇妙會聚。     回想過去曾在大學講授此詩，離退後亦曾在方格子「韓孟子藝文沙龍」開設【悅讀古典】沙龍專欄，然而檢視發文記錄，竟已三個半月未曾更新。此次重讀《麗人行》，正好借此機會淺談此詩的背景與文學價值。     唐玄宗天寶十一載（752年），杜甫時年四十一歲，赴長安參加集賢殿試，然而未能如願入仕。三月返回洛陽，至夏末再度折返長安。翌年（753年）春，三月三日遊曲江，遂以新樂府形式，作《麗人行》一首，藉此諷刺楊國忠與其姊妹的驕奢淫逸。    當時玄宗因寵愛楊貴妃，連帶三位姊姊亦受封為國夫人--大姊受封為韓國夫人，三姊受封為虢國夫人，八姊受封為秦國夫人。楊國忠亦於天寶十一載登上右丞相兼吏部尚書之高位，權傾朝野，專擅國政，唐朝的政治腐敗，亦達到巔峰。杜甫在《麗人行》詩中，不僅描繪楊家姊妹上巳日曲江遊春的盛況，更暗諷權貴階層奢華無度、禍亂朝綱，詩意辛辣，諷意深刻。     第一段：宮廷貴婦的華麗盛裝 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微盍葉垂鬢脣。背後何所見？珠壓腰衱穩稱身。     三月三日為上巳節，古人於此日臨水祓禊，洗除不祥，後來演變為春日郊遊雅集活動。詩中「長安水邊」即指曲江與芙蓉苑。「麗人」泛指宮廷貴婦，而「態濃意遠」本是讚美之詞，但在此卻是反諷，意指她們濃妝艷抹、矯揉造作。杜甫細膩描寫這些貴婦的肌膚之細膩、服飾之華貴，衣裳上的蹙金刺繡，頭飾的翠葉珠寶，腰間的珠壓玉帶，無一不體現宮廷貴族的極致奢華。     第二段：鋪張無度的奢靡宴饗 就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峯出翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。     此段焦點轉向楊家姊妹。詩中寫道，帳幕如雲之處皆為皇親國戚，而楊貴妃的姊妹——虢國夫人與秦國夫人，更是其中最耀眼的焦點。她們享用世間極品，如紫駝峰（駝峰肉）、翠釜（名...

    「萬山不許一溪奔」是南宋.楊萬里七言絶句《桂源鋪》中的名句，由於富涵深刻的意義，經常在各種場合被引用，今天我們就來讀這首詩。作者楊萬里(1127.10.29－1206.6.15)字廷秀，號誠齋。 吉州吉水（江西.吉水縣.黃橋鎮.湴塘村）人，詩史上地位崇高，與陸游、尤袤、范成大並稱為「中興四大家」。 南宋.光宗非常崇敬楊萬里，曾親書「誠齋」二字賜贈，故世稱「誠齋先生」。     楊萬里的創作能量驚人，一生完成兩萬多首各體詩，傳世作品就有四千二百首，被譽為一代詩宗。 其作品滙成篇幅高達133卷的《誠齋集》流傳後世。     楊萬里詩題材廣泛，大量作品描寫自然風物，並以此見長；也有不少篇章反映民間疾苦、表現出愛國情懷。他創造出一種語言平易、明白曉暢、清新自然的詩風，且富於幽默情趣，詩論家稱之為「誠齋體」。 《桂源鋪》全詩如下： 「萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。 到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。」    全篇並無生難字句，詩意也十分顯豁。為何如此受歡迎？原來是全詩無論結構、寓意、技巧、啟示都有值得稱道之處；因此，這首詩的知名度相室高，是楊萬里最受後世歡迎的作品，值得細細品味。     首先，詩中的「萬山」象徵著諸般困難和障礙，而「溪水」則象徵堅韌和不屈的精神。詩中通過群山和溪水的對比，表現出在困難面前不屈不撓的品質。    其次，詩中的「攔得溪聲日夜喧」表現出困難和阻礙的存在，但溪水仍奮力前行，最終到達目的地。這可以解讀為人生道路上會遭遇各種挑戰和困難，只要保持堅毅和勇氣，就能克服困難，實現目標。    再者，詩中運用了生動的描寫和對比手法，通過對山和溪水的描寫，讓讀者能夠感受到詩中所表達的情感和意境。同時使用對仗和平聲十三元韻，使詩歌更加流暢優美。    最後，這首詩通過描繪溪水穿越萬山的場景，向人們傳遞了堅韌不拔、勇往直前的精神。提醒人們在面對挑戰和困難時要保持堅強和毅力，不放棄理想和目標。    總體來看，此詩具有豐富的意象結構和深層寓意，透過詩歌表現技巧將這些意象展現得淋漓盡致，給人以啟示和反思，值得好友人們反覆尋繹，獲得心靈的力量。  ...

邊讓今朝憶蔡邕，無心裁曲臥春風。舍南有竹堪書字，老去溪頭作釣翁。(唐.李賀《南園》十三首其九)     李賀這首短詩猶如一枚時光膠囊，將「歷史記憶」、「當下體驗」及「未來想像」壓縮在短短28個字之中。從表面的文字來看，詩人似在表達一種隱逸情懷，但細讀之下，我們會發現：其中蘊含著更為複雜的時光辯證。    然則，「記憶」又是如何塑造當下？「當下」又如何重構記憶？而「未來」又如何在兩者的交織中被想像和籌劃？且容我細説分明。     首句將兩位歷史人物拉開記憶的帷幕：「邊讓今朝憶蔡邕」。邊讓，是東漢末名士，以才辯著稱；蔡邕，則是著名文學家、書法家，兩人都是東漢文化史的重要人物。    李賀在此並非單純用典，而是為我們構建一個記憶的場景：由邊讓去「回憶」蔡邕。這種記憶的嵌套結構，暗示詩人自身與歷史的關係。李賀試圖通過邊讓的眼睛去回望蔡邕，正如我們通過李賀的文字回顧歷史；記憶從來就不是透明的介質，何況又透過折射的光束，所以，每一次的回憶，都經歷一次「創造性的重構」(創憶)。    次句「無心裁曲臥春風」，轉入詩人當下的體驗，卻仍帶著記憶的餘韻。「無心裁曲」隱含對蔡邕音樂才華的呼應（按：蔡邕精通音律，曾創製「焦尾琴」）。至於「臥春風」三字，則勾勒出一幅看似閒適的即時畫面。     這種記憶與當下的交織，可以產生奇妙的化學反應：歷史人物的才華橫溢反襯出詩人此刻的「無心」，而春風中的慵懶姿態，又消解了歷史記憶的沉重。     李賀在此展現了他處理時間意識的巧妙方式：不是線性敘述過去與現在，而是使其相互交相滲透，形成一種立體的時空。     本詩的後半，轉向空間意象與未來想像：「舍南有竹堪書字，老去溪頭作釣翁。」謂：南邊的竹子可以書寫文字，暗示著詩人與文學傳統的延續關係；而「老去溪頭作釣翁」則是對未來自我的投射。值得注意的是，這種未來想像同樣建立在歷史記憶的基礎上—「釣翁」意象明顯呼應了嚴子陵等歷史隱逸人物。     李賀詩中的「未來」，不是憑空創造，而是從歷史記憶的土壤中生長出來的可能的形態。     從全詩的結構可以看到李賀是如何巧妙運用時空轉換的技巧：從歷史記憶（邊讓憶蔡邕）到當下體...

    王維(701-761)，太原.祁人(今山西.祁縣)，唐.玄宗開元9年(721)進士及第，得到中書令張九齡之提拔入朝，官至尚書省右丞相。其人詩、書、畫兼長，世稱「王右丞」，有《王右丞集》傳世。宋代詩人蘇軾稱王維「詩中有畫，畫中有詩」，自此成為定評。     就文學史的角度來看，王維是盛唐開元後期詩壇的領袖人物，也是山水田園派的代表詩人，與孟浩然並稱「王孟」。    至於綦毋潛(692年？-755年？)，也是盛唐知名詩人，與王維、李頎、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應物等人過從甚密，也是山水田園派的詩人。綦毋潛在開元初落第，直到開元中，才進士及第，官至著作郎。此詩16句，全篇如次：    聖代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧采薇。    既至金門遠，孰云吾道非？江淮度寒食，京洛縫春衣。    置酒長安道，同心與我違。行當浮桂櫂，未幾拂荊扉。    遠樹帶行客，孤城當落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。    全詩每四句，自成段落。第一段是從綦毋潛赴試開篇，說到政治清明之時，才俊之士傾巢而出，不會繼續隱居，綦毋潛自不例外。「東山客」，即暗指綦毋潛；「采薇」，借喻隱逸生活。    第二段寫綦毋潛赴京應進士試，不幸落第。所謂「金門」即「金馬門」，是漢武帝君臣相會之處。「既至金門遠」，就是指綦毋潛不遠千里，來到長安。「孰云吾道非」，就是不必看輕自己，認為自己沒內涵。這是王維誠摯安慰的話語。至於「江淮度寒食」暗示綦毋潛前一年春天來長安，歷經長途跋涉。「京洛縫春衣」，指在京城又到縫製春衣之時。王維藉著時令，暗示綦毋潛已在長安度過一載。     第三段四句，寫綦毋潛還鄉。前半兩句寫長安設宴餞別，其中「同心與我違」表達與知心好友離別之難捨。後半兩句，「行當浮桂櫂」，是預想自己也相將循水路拜訪；「未幾拂荊扉」是預想不久又可相見，足見兩人交情，十分深厚。。    第四段四句，正寫送行，兼寄安慰之意。「遠樹帶行客」，寫好友漸去漸遠，已被遠方樹木圍繞；「孤城當落暉」交代自己之送行，正當孤城落日之時。這兩句詩句，歷來詩評家都高度讚賞，認為王維深具繪畫素養，所以寫得如...